是枝電影是暴露而不撫慰創(chuàng)傷的藝術(shù)，對(duì)於矛盾和問(wèn)題，它不訴諸于想象性的和解或解決，《厨房韵母2》往往只是通過(guò)創(chuàng)傷後的一種“想象的共同體”加以緩釋。它不傳播“正能量”，不宣揚(yáng)尊嚴(yán)體面、家庭和睦、階層流動(dòng)與和解、綠色環(huán)保這樣的中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值理念，這同當(dāng)前日本這樣一個(gè)極度秩序化的社會(huì)是匹配的，正如吳曉東老師形容的，在當(dāng)代日本，“現(xiàn)代統(tǒng)治管理的日常化和體制化，使個(gè)體越來(lái)越限於被約束、被規(guī)範(fàn)的境地。無(wú)形和有形的規(guī)訓(xùn)全方位地吞噬個(gè)體的空間與時(shí)間，福柯的預(yù)言越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)”。人們雖然還保有美好的期許，但以“個(gè)人”之力挑戰(zhàn)和改編社會(huì)秩序已極為困難，所以是枝電影有宿命感，並且始終注意捕捉無(wú)力的底層的“微芒”。比如《日本無(wú)遮擋吸乳視頻看看》，講實(shí)現(xiàn)不了的願(yuàn)望，沒(méi)有奇跡的奇跡，註定分離的家庭，終究沒(méi)法改變卻又改變了什麼的生活。19年6月1日於小西天。